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天下赌经《6》
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) l2 A# c4 q2 w
第十三章:身托天下 . f) y; B' w( S1 i- q$ q
宠辱若惊,----------赢钱与输钱,均会内心不安。 . J+ U- |) @6 a
贵大患若身。--------最大祸患是看重输赢! 8 W+ R  L2 ]* o- w
何谓宠辱若惊?------为什么赢和输都会引起内心不安呢? $ f: T$ c8 W0 ~) s7 g4 L
宠为上,------------赢了喜, $ \% V6 u% m9 x6 G
辱为下,------------输了悲。
- s2 ^7 q0 q5 I  l3 p3 r得之若惊,----------赢了怕输,
4 D' e' ?; ?2 F: X失之若惊,----------输了后悔。 ! b8 V) N" H- ~
是谓宠辱若惊。------这就是赢输都会内心不安。 * O6 R$ ]6 \, W
何谓贵大患若身?----为什么说最大祸患是患得患失?
  V% w9 F% C; q# E吾所以有大患者,----我所以会有大忧患,
2 |2 K% D3 E) b- q  T为吾有身,----------是因为看重得失。 ' }( ^) X* I. n" K# l3 j1 z
及吾无身,----------如果我没有了患得患失, - u4 E7 N/ K( {7 h' W
吾有何患?----------我怎么会因输赢而忧患呢?1 L) I4 {" _; {
故------------------所以, + w2 I: W) d7 x8 }6 D
贵以身为天下,------因此,舍弃输赢观的职业赌客,
* O) d  `( M. ~% u' V  f1 H! m若可寄天下;--------你就可以信任他。
  d: |& C) a6 ]  i3 [爱以身为天下,------舍弃得失观的职业赌客 $ S* L$ W  Q) c0 d2 ]" M
若可托天下。--------你就可以把资金来托付给他管理。 7 O" X( C$ {: A" A& l2 ]1 f
& T" {+ i# i0 v: d* C
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! H9 s! s9 z. i5 `9 [$ W4 k第十四章:是谓道纪 # u3 r: e: k9 `' X6 o: P! w
视之不见 ----------看见而不晓的, ( W1 G( `0 P& h! L$ y1 H9 C
名曰夷;-----------其名叫“夷”,
; J" [/ A; p* g  d. s# j听之不闻 ----------听到而不明白,
' C* J. u- W& H2 |! ]名曰希;-----------其名叫“希”,
$ d* I% b5 V5 ^! g. C/ u, s! H7 Q搏之不得-----------摸索而不可得,
2 e8 ]. [2 q9 w- y4 \4 U7 O名曰微。-----------其名叫“微”。 3 e( I& t* F! p6 y" n$ ?% T" N
此三者-------------“夷希微”三者,
' W9 y. X( w2 c* R" w不可致诘,---------不可思议,难究其竟。6 l! P& r6 ~( I8 K4 o% x
故混而为一。-------所以,它们浑而为一、不可分割,
( @. h' a! _) U* u+ L, [其上不皦,---------在它之上不再有光明, : Z% P7 U- m& t( U; t/ |6 _! M
其下不昧。---------在它之下不再有昏暗.
) F* E# ?9 G# u! Y0 t* D: L, a8 j: @绳绳兮不可名,-----难以言说的无限延绵啊,( c# G& w- O+ N( s( k, O

1 Q* r2 J7 O3 p2 p1 _1 ?复归于无物。-------又复归于空虚无物9 R% X, f* X% ~0 A6 V" V* h

$ \8 t4 t  m$ S" k- {是谓无状之状, -----他是没有状态的状态,
+ i2 L1 |% e" X2 v- z' W+ ]无物之象,---------没有形象的形象.) L: V, J, U* _6 P
9 l3 l% g5 g. F) \7 @9 U
是谓惚恍。---------叫作恍惚。 % |% u$ h0 |" z2 G
迎之不见其首,-----迎面看不见它们的先头
& y/ t3 x5 |, w# }: y
, n  A, c2 p8 W: M% B) x随之不见其后。-----追踪抓不著他的尾迹.0 O3 ~; d/ Y3 Y6 ~7 h# y
, o. b3 r0 p3 h) x) e4 {6 O
执古之道,---------运用古已有之的赌道, 3 S# Q( Q' m$ a0 p
以御今之有。-------可以来参加现在的赌,6 Z3 F4 h( l0 k, p& T0 G
* f6 C. B3 ~7 o* s) E& G
能知古始,---------能知道赌道的由来始末。 7 [7 V$ s+ Q9 x& m2 R  m9 D
是谓道纪。---------这就是赌道的要领。
3 [; i" ?$ d2 e+ c$ h2 b3 w) L: D% K4 Y( t  W/ C
第十五章 微妙玄通  , D! f& B1 Q" r' g( u
     * u( l1 m4 M- W4 {' O* h) ?
古之善为士者, -------那些善于利用赌道的职业赌客 $ A+ w# z0 n* @
微妙元通, -----------微察深究而通达,
. x# s* `' w6 m/ D5 g) J深不可识。-----------深不可测,
8 i: B! c, ], V% O2 F. N+ D夫唯不可识。---------正因他们已达到了常人难以想象的境界,
. O  v( G3 {- u( Z% d故强为之容。---------所以也只能勉强地来加以形容.
! {8 h' H5 N* B7 e& e) `- K豫焉-----------------思虑再三啊,
$ i9 Z$ `  c! m" l若冬涉川。-----------好像走在严冬的冰河之上. 6 P  z3 ?# V" K3 [
犹兮-----------------踌躇反复啊,
# {1 ?( p  X, @* u* r& `* M6 o若畏四邻。-----------好像畏惧四周邻居们的围攻.
# u+ F2 v; i% j* H, o* N% K俨兮-----------------严守原则, ; e: k+ S# d" P
其若客。-------------好像身在外面规矩地做客. 6 M' U. e' W( V
涣兮-----------------灵敏轻捷,
0 K, e7 b1 Z( f$ b若冰之将释。---------好像坚冰正在慢慢融化.   O% X. n1 y6 [1 B
敦兮-----------------愚拙敦厚,
0 t' e1 n# ?. s6 d# K- Z其若朴。-------------好像朴素得未经修饰.
9 h) {$ a$ K+ o+ a旷兮-----------------辽阔旷远, ; q  G3 ~3 [" e3 [
其若谷。-------------好像空旷的山谷. 9 f( q1 b/ D. x- e
混兮-----------------混融一切,
) U* N  |, b, t& ]- |% v, |其若浊。-------------像水一般浑浊.
3 |  e( a+ ]( Z) p孰能浊以止? ---------谁人能使杂乱的趋势能永远地保持呢? % P4 [8 |5 T# i( P, |
静之徐清。-----------如浊水般静下来就能澄清,于是趋势又会显现.
+ X+ F7 \( l! @孰能安以久? ---------谁又能使安稳的趋势持久呢?
+ O, H9 E: Q( E动之徐生。-----------只要一有变化,趋势的运动又会徐徐产生.
; G- {7 Y7 \* K% r保此道者, -----------所以,懂得这些道理的职业赌客,
' y( l" W% g; g; b不欲盈。-------------从来不会自满自溢. $ t( L2 R: G( d$ F! \" w" v" y" C: w
夫唯不盈。-----------正因为他们不自满自溢啊,
- c" l" z0 O6 g+ A  }2 u故能蔽不新成。-------他们在打败旧我,获的新生,超越自我.
8 U* [# Q, Q" a1 m3 @% H  W; A第十六章 致虚守静      9 n( d# k# d% c4 i
致虚极。---------内心虚空至极点,是赌道的极致.
% l9 F1 W% x" t  _守静笃。---------坚守安静,是赌道的表相.
: H; c  I0 C. i% I% B! @) W% A万物并作。----------所有赌戏同时进行,
2 n, R5 U( j- ]  d. N6 b% J吾以观复。----------于是我就用虚和静来默察它们
+ P% ~7 }2 E4 Z' P5 B夫物芸芸。----------各种赌戏虽然看似变化无常,
) R  h% Z6 D# p; c各复归其根。--------但是它们最终会返回到它们的本源之处.
3 r; M# \* _- ^) m/ \归根曰静。----------回归本源就叫平静, 4 e# ~7 J1 }/ F, [) _) u5 o
是谓复命。----------.平静便是复归了真生命.
8 ^/ o# U( ~- p8 B+ c6 g复命曰常。----------复归了真生命便是永恒 : L. u- y$ I' u+ s/ ~
知常曰明。----------明白了永恒便是光明 ) @8 r: u: ~4 u* {( ]( T" W
不知常。------------如果不明白趋势的常理,
0 p9 E" q/ x$ m* z妄作,凶。-----------而去轻举妄动,一定会遭受损失.
: C& t( [# S' J) d5 l知常容。------------只有知道永恒,才能包容整个娱乐城,
+ \) T2 ?! l  V  K0 a) G' O" p: s. {" M容乃公。------------能包容,就能公正地看待趋势, 7 a: ^- p6 [% g
公乃王。------------能公正,就能考虑事情周详无漏, 2 _9 A7 r8 m* u) o
王乃天。------------能周全无漏,就能达到了赌道的最高境界.
- K! G' w5 n) J- Q* M1 n5 a6 B# i1 z天乃道。------------能达到最高境界,就能合于赌道,融会贯通,.
& b  a% T9 l7 M+ H8 D道乃久。------------能合于赌道,就能长久获利,
" o7 k* U/ y, ~' l没身不殆。----------一生的Dubo生涯也就没有任何危险 9 \0 o! m$ b- v. e
& |, t: ^) a3 |9 q5 X1 i: `$ T- W
第十七章 太上不知      ! G# n4 r0 c* k, v
太上。-------------最好的赌规,
! u9 [- }' O. N0 ]1 Q$ r- L下知有之。---------赌客知道有,但几乎感受不到他们的存在. ' M' Y+ V: P7 |% H; a
其次---------------次一等的赌规,
) Q4 q% b+ A: K3 C0 @% c亲而誉之。---------赌客们亲近和赞誉他们 . w6 t2 c* E1 T& N" s, u. _
其次---------------再次一等的赌规,
2 V' Q8 l3 G& I! I  H7 ]畏之。-------------赌客敬畏他们,
8 n7 V$ e3 P0 ?4 K' B, ^/ v其次---------------最次的赌规,
; u# j* M/ s' v; o% z1 \5 J侮之。-------------赌客们侮慢轻蔑他们! Q0 e+ P. p$ U- _) _% o# V1 d
信不足焉。---------如果娱乐城的诚信不足,
5 v/ W0 ^  U% e) o有不信焉。---------赌客们就不会信任他们. ! m- U# s4 L" S9 _/ G
悠兮 --------------慎思啊,
6 {1 |8 E! T) C! |* o其贵言。-----------真正好的娱乐城应该很少出来过份干涉, / j) }3 r" G' M6 H5 D
功成事遂。---------Dubo进行的顺利,娱乐城获得重利.. + \5 m% ?6 c! ?" u5 b( ^: H% g
百姓皆谓-----------赌客们都会说: - J* V: V( m+ T0 Q2 R* X
我自然。-----------我们感到没有什么不妥当的地方啊.
, |8 K! t! ^  ?. _3 Y, u& X" t, @# U2 n6 j7 b8 B
第十八章 大道之废 4 x' m1 d: A8 m5 A& f. r
大道废。----------真正的赌道废弃不用或没被领悟,
# k/ y5 w+ n% g/ f: M* m+ U有仁义。----------现在的赌客,才更需要真正的赌道啊!
6 _2 {8 B9 q2 b) L) U: k5 a慧智出。----------人人都显的聪明,都想充分利用才智来Dubo赢钱,
! A; d7 ?# ?% R有大伪。----------.于是才有了所谓的Dubo必胜术.( c7 ~' b7 w1 p( a9 M
六亲不和。--------正如一个家族中不再和睦友好, 0 C; F, I. E. s2 y* a
有孝慈。----------就更需要提倡孝敬和慈爱,
  c% {9 t3 f2 ^$ @* P- [2 n; I国家昏乱,--------赌客们输的乱了阵脚,在娱乐城内团团转 ,; I! z6 q  [2 t" Y% q2 C
有忠臣。----------就更需要职业赌客来帮助他们..
7 z4 B$ y% Q5 |! z- }, v% H
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越看越好看~请继续
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