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天下赌经《6》
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/ c5 h) w- d0 E5 }. H! H第十三章:身托天下 3 a3 h$ j3 z! s3 `; K! t
宠辱若惊,----------赢钱与输钱,均会内心不安。
3 I. @' T4 \- e1 T贵大患若身。--------最大祸患是看重输赢! : U+ C* P( L2 B5 Y8 i
何谓宠辱若惊?------为什么赢和输都会引起内心不安呢?   v! J' ]/ C8 `9 k
宠为上,------------赢了喜, 8 O2 |2 B. w' o/ D
辱为下,------------输了悲。 . D* ?/ X3 O& `. _% H$ F$ _
得之若惊,----------赢了怕输, . X* w. _9 ~" R. A6 D4 ^
失之若惊,----------输了后悔。 / b/ k9 u  v8 V$ O
是谓宠辱若惊。------这就是赢输都会内心不安。 5 i4 M; T5 t* [
何谓贵大患若身?----为什么说最大祸患是患得患失?
3 V3 N; g& G0 @  S- i+ `9 C吾所以有大患者,----我所以会有大忧患, 8 [5 b  V; _9 [: q& k- g3 O7 O& P
为吾有身,----------是因为看重得失。 ' r. b# f* ~0 h; S2 Q( M
及吾无身,----------如果我没有了患得患失,
  x) o7 c( L- i' ]- z6 V3 q吾有何患?----------我怎么会因输赢而忧患呢?3 v; ]. r: q. H: ~. R4 G4 l
故------------------所以, & f+ ?( w- E% b! ^* I
贵以身为天下,------因此,舍弃输赢观的职业赌客,
$ y4 Z4 _! C7 {  G若可寄天下;--------你就可以信任他。 % R% V  K  F1 Y
爱以身为天下,------舍弃得失观的职业赌客
  \  v& n  \9 R; w& Z" f6 l若可托天下。--------你就可以把资金来托付给他管理。
% |! n) g  B: r" g3 _/ z2 [; l8 _& l2 t4 j: N8 \

& C: f! d3 `8 n  z: X& E" K3 W% f4 R" x' A9 o
第十四章:是谓道纪 , n& u0 A& l1 X8 ~; J+ q
视之不见 ----------看见而不晓的,
6 W8 G3 E( ~( X: }# L名曰夷;-----------其名叫“夷”, ( h+ P9 Q' V# J/ z2 b4 ?
听之不闻 ----------听到而不明白, 1 H5 ~* p* w$ H
名曰希;-----------其名叫“希”,
& ^( r7 J1 T8 `5 n搏之不得-----------摸索而不可得,
* j1 |# C9 ~) x, z( R- \7 [2 }4 l名曰微。-----------其名叫“微”。 4 i$ g9 y1 k" ^! o
此三者-------------“夷希微”三者, : m0 }: c' v2 }* K8 {0 w" M$ q
不可致诘,---------不可思议,难究其竟。  P. @; s6 B, ]4 S) h. q. N
故混而为一。-------所以,它们浑而为一、不可分割,
# S1 t  P# q3 @: Y其上不皦,---------在它之上不再有光明,
: U* u1 \! J( H其下不昧。---------在它之下不再有昏暗.
; x% L- I2 o4 j1 x+ p绳绳兮不可名,-----难以言说的无限延绵啊,
2 s3 t% @0 u  _
* z) R  y9 ?6 k6 K! N复归于无物。-------又复归于空虚无物/ c8 H# n8 [: o

7 \" m6 }& I9 h: j- r- n: q6 f是谓无状之状, -----他是没有状态的状态,
; j1 W1 X: N) f) t/ o0 `! D8 \无物之象,---------没有形象的形象.
7 n5 W: x/ g+ a/ d0 z: W' P
0 X& E- Q- g- f' C是谓惚恍。---------叫作恍惚。 ' I$ \! b/ t& x% f; X% o' @8 `  ~: m
迎之不见其首,-----迎面看不见它们的先头
; p+ e  \+ z! b9 R1 @2 @6 I" B% e9 v+ j! r) }' s6 J* K
随之不见其后。-----追踪抓不著他的尾迹.
+ k# v$ z. K% e, L8 K. z3 {/ q0 F- ?( ?1 ], W, D
执古之道,---------运用古已有之的赌道, ) f* }/ J1 e6 r* Q* v' B6 h# R+ I
以御今之有。-------可以来参加现在的赌,
( j( A6 J9 B0 f  Z3 J  u7 v) \  Q
0 B, ]. J* E1 h5 A1 D8 I  g9 ?能知古始,---------能知道赌道的由来始末。 , c' I: o) b1 H0 b
是谓道纪。---------这就是赌道的要领。 7 v. B; N% K4 X% [

, Y0 C5 K' S! ^; s% u+ j7 Z7 ]第十五章 微妙玄通  1 }% E7 B- d5 s6 x
     $ s6 E8 ]2 \: a" k1 C& g
古之善为士者, -------那些善于利用赌道的职业赌客
3 n4 N) d) g# s. W, V微妙元通, -----------微察深究而通达, ' |/ z3 P# N* K: H' B
深不可识。-----------深不可测,
/ W  p: Z+ d) c' M: h" c* u夫唯不可识。---------正因他们已达到了常人难以想象的境界, 1 J0 P" P5 J9 j' I- |3 Z( ~0 u
故强为之容。---------所以也只能勉强地来加以形容.
' n3 S( X) ^+ x3 c1 {豫焉-----------------思虑再三啊,
0 {. X/ m# Q% o4 ~  [若冬涉川。-----------好像走在严冬的冰河之上. 0 ^0 z7 A6 N  M4 Q9 G0 ?
犹兮-----------------踌躇反复啊,
1 o9 M+ t$ J' D5 t1 m4 K  g' m" k2 N若畏四邻。-----------好像畏惧四周邻居们的围攻.
* J* r' Z% D: _" X& l% A俨兮-----------------严守原则,
% O* L* h' g6 V1 B% i其若客。-------------好像身在外面规矩地做客.
0 V) X. r0 X/ k3 o1 ^涣兮-----------------灵敏轻捷,
7 O9 q7 w8 s- r$ y! s) F5 a若冰之将释。---------好像坚冰正在慢慢融化.
* V, p# n" p3 k0 _) V敦兮-----------------愚拙敦厚, ! T, \! F* j) Y3 {; E
其若朴。-------------好像朴素得未经修饰.
8 f5 S( ~1 e5 \# o2 Z2 n旷兮-----------------辽阔旷远,
2 ?3 A. U* ]4 S! A' V其若谷。-------------好像空旷的山谷.
$ t" P# J# ^' z混兮-----------------混融一切, & f4 u0 T' [; h  P) a) v
其若浊。-------------像水一般浑浊.
* u7 v! c+ V+ B7 L8 _孰能浊以止? ---------谁人能使杂乱的趋势能永远地保持呢? 6 p* L) H7 r& }7 T3 y+ y' J2 N
静之徐清。-----------如浊水般静下来就能澄清,于是趋势又会显现. , r; Y0 [$ i/ w
孰能安以久? ---------谁又能使安稳的趋势持久呢? * B2 p/ S) F7 P, S. x# T
动之徐生。-----------只要一有变化,趋势的运动又会徐徐产生.
( |1 G* z' w  O8 q6 x保此道者, -----------所以,懂得这些道理的职业赌客,
( a$ d: n+ ~! F5 L不欲盈。-------------从来不会自满自溢.
& ^. b& m' g9 y$ X8 @& ~! l夫唯不盈。-----------正因为他们不自满自溢啊, 2 s: j( Z2 R+ F2 \6 ~. w7 R& s
故能蔽不新成。-------他们在打败旧我,获的新生,超越自我.
+ n8 E1 c0 q3 g  f8 h第十六章 致虚守静        O% k% z# ~; i' ]/ k9 m6 \! N3 t
致虚极。---------内心虚空至极点,是赌道的极致. ; [" ?0 U! i7 c0 O, P% F
守静笃。---------坚守安静,是赌道的表相. ( U6 ^6 F0 ~/ i5 O0 d! @
万物并作。----------所有赌戏同时进行,
6 H- G9 ]$ u6 U5 t吾以观复。----------于是我就用虚和静来默察它们9 n7 j! ~1 G3 V' D$ x6 b4 ^
夫物芸芸。----------各种赌戏虽然看似变化无常,
9 \+ G7 O1 m1 D! s各复归其根。--------但是它们最终会返回到它们的本源之处.
( s3 \! |4 E/ R$ F归根曰静。----------回归本源就叫平静, $ @& h$ e; `* s) z% p3 m$ l/ [
是谓复命。----------.平静便是复归了真生命.
$ w8 ?. Y& I- t复命曰常。----------复归了真生命便是永恒 9 @$ f$ \  O- N1 o3 y
知常曰明。----------明白了永恒便是光明
( V: i; p# q& k/ u不知常。------------如果不明白趋势的常理,
$ r& a. y, e* w+ N7 ^. l  C妄作,凶。-----------而去轻举妄动,一定会遭受损失.
- l9 @: |# p6 V; F6 T$ P6 d知常容。------------只有知道永恒,才能包容整个娱乐城,
( M1 l" X4 t' I9 {2 B0 S& x) f容乃公。------------能包容,就能公正地看待趋势,
$ h! n1 O" ]2 t9 M公乃王。------------能公正,就能考虑事情周详无漏, # |7 u4 `, S0 K. P4 I
王乃天。------------能周全无漏,就能达到了赌道的最高境界.
% d: C6 @4 n( m天乃道。------------能达到最高境界,就能合于赌道,融会贯通,. 4 o, v0 R$ ~5 P# r8 c1 s0 a
道乃久。------------能合于赌道,就能长久获利,
3 H1 e, r9 J9 k5 Q没身不殆。----------一生的Dubo生涯也就没有任何危险
' j. U, h' t' Q2 J9 p! x! ]' ~
/ j. Z; `3 m9 o) N! N" `第十七章 太上不知     
5 v0 r4 w3 I+ Z太上。-------------最好的赌规, . d; e/ ~5 U7 Z! ]( n$ M( n
下知有之。---------赌客知道有,但几乎感受不到他们的存在.
% G" T3 I/ e3 J/ S5 A其次---------------次一等的赌规, ; h+ Z2 o. |- d) G! g& g. _
亲而誉之。---------赌客们亲近和赞誉他们
' C4 S# M7 n4 _$ |: y  r其次---------------再次一等的赌规, # a2 y& J. Y& {+ N- V; I+ k
畏之。-------------赌客敬畏他们,   W- _; i6 z1 s( Y0 T& K
其次---------------最次的赌规,
0 y  w( b$ B6 ?; ^6 T2 b侮之。-------------赌客们侮慢轻蔑他们( \8 n) p8 X5 J" B8 L6 z  }9 Y
信不足焉。---------如果娱乐城的诚信不足,
; m0 T; h  s9 X5 x有不信焉。---------赌客们就不会信任他们. 9 @& K% {2 P  f. ^. J2 V& C
悠兮 --------------慎思啊, - t# t. ~4 v1 p. ^; b
其贵言。-----------真正好的娱乐城应该很少出来过份干涉, 7 @3 D/ _, e0 g- r5 c3 W2 y* `
功成事遂。---------Dubo进行的顺利,娱乐城获得重利.. 6 x/ C- D+ Y3 N' J7 s, v5 f
百姓皆谓-----------赌客们都会说:
. p% _% }- |% j" M' G4 z* u# A我自然。-----------我们感到没有什么不妥当的地方啊. $ C: ^8 Q/ a$ ~. l2 J
1 j  Q4 B" E, ~
第十八章 大道之废
4 }' Y; ]* q" v% \大道废。----------真正的赌道废弃不用或没被领悟,
% ]4 v) b. Y; }有仁义。----------现在的赌客,才更需要真正的赌道啊!0 Y9 m6 S& \# z) r( P. ], Y
慧智出。----------人人都显的聪明,都想充分利用才智来Dubo赢钱, ' H2 D2 q% E: x. [7 t* v
有大伪。----------.于是才有了所谓的Dubo必胜术.  v- t5 }1 [& B" ?& m, \
六亲不和。--------正如一个家族中不再和睦友好, 3 E+ T- Y& q6 R: k! ?
有孝慈。----------就更需要提倡孝敬和慈爱,
& H) |2 v9 c- b; N2 p' @国家昏乱,--------赌客们输的乱了阵脚,在娱乐城内团团转 ,
9 _: f7 Y, J+ f( I( G4 ~有忠臣。----------就更需要职业赌客来帮助他们..
) l1 I2 ~9 T+ B1 o1 i0 @# u
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越看越好看~请继续
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