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天下赌经《6》
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' h* m7 j1 e; j2 c% B第十三章:身托天下 # }3 Q7 e  C! P" L6 B
宠辱若惊,----------赢钱与输钱,均会内心不安。
3 d; s3 w9 `* T' H3 z6 {* B1 G贵大患若身。--------最大祸患是看重输赢!
# G& r8 c* Z/ }/ K0 @何谓宠辱若惊?------为什么赢和输都会引起内心不安呢? . U/ M' a% ^7 ]9 }3 d# Q
宠为上,------------赢了喜, ( E7 o% H' x% J
辱为下,------------输了悲。
/ \* K  p: \) p% m7 E得之若惊,----------赢了怕输,
; ~) ~3 P+ ^6 }: H4 i! I失之若惊,----------输了后悔。
7 z# q) ]: M1 q2 E' R: |是谓宠辱若惊。------这就是赢输都会内心不安。
: D& M6 n6 Y/ g% m: L" E( ?( i何谓贵大患若身?----为什么说最大祸患是患得患失? ( J! A8 f9 P1 V! J& m) g
吾所以有大患者,----我所以会有大忧患,
0 p( s: R7 k6 Y& i6 i为吾有身,----------是因为看重得失。 / ]1 A. L9 e! O: J( W$ o
及吾无身,----------如果我没有了患得患失,
7 {# g; [6 G! T吾有何患?----------我怎么会因输赢而忧患呢?
8 L- V0 G* X' i3 _7 b故------------------所以,
7 G1 ^5 ~( _& A3 J贵以身为天下,------因此,舍弃输赢观的职业赌客,
4 ~& L0 w9 A5 p  i+ ~6 w" l若可寄天下;--------你就可以信任他。
2 K! C% w" o5 B, k" x爱以身为天下,------舍弃得失观的职业赌客 8 @+ g2 O4 U- O* i- f4 }5 o
若可托天下。--------你就可以把资金来托付给他管理。 7 d0 y( I7 ?% L, ^" o) c% C! Y

' a- z. N. G  \5 P& g& ~7 R) W; M+ ]( H( [6 u+ U7 v8 }% S

( ]) [! _( C6 m* T, ~9 X第十四章:是谓道纪 " i/ ]8 E0 V4 I/ D6 t7 \8 B
视之不见 ----------看见而不晓的,
& q  o& g. e& z名曰夷;-----------其名叫“夷”,
) i0 T- L4 V0 {+ L' S, H听之不闻 ----------听到而不明白, 1 h& E" ^! o  X$ d1 f( `
名曰希;-----------其名叫“希”,
: A: `8 _' m8 I搏之不得-----------摸索而不可得, - c8 w5 j7 V# @1 k2 q1 J0 C( M
名曰微。-----------其名叫“微”。
# K/ }( _9 [3 I6 U此三者-------------“夷希微”三者,
# z1 L3 U. W" Y# L, e$ ]  J不可致诘,---------不可思议,难究其竟。
& d2 z2 i+ c; X; L& A故混而为一。-------所以,它们浑而为一、不可分割,
( K4 D0 M' p4 J5 {其上不皦,---------在它之上不再有光明,
$ v" b" ^4 V! _" c其下不昧。---------在它之下不再有昏暗.
& @% s( z1 U+ p, k: p/ R+ V" `绳绳兮不可名,-----难以言说的无限延绵啊,
1 T: F0 P) ]0 n% v1 b
) \" b) ?- z: \1 N+ f: a$ _. k复归于无物。-------又复归于空虚无物
7 Z# T2 E' v* Q0 V" x# I2 v1 w  x( S
是谓无状之状, -----他是没有状态的状态,
( ]9 N+ w, U* C( v; v无物之象,---------没有形象的形象.  ^! g  ]6 j. ~$ _( M

0 {8 P2 l+ b: M是谓惚恍。---------叫作恍惚。 0 O4 q/ j1 b/ |& I1 ^+ Q
迎之不见其首,-----迎面看不见它们的先头9 f- D. x3 C2 Z% \7 B2 k
: n  I2 C5 K, _4 r, C
随之不见其后。-----追踪抓不著他的尾迹.7 x$ }) J2 [8 P

& T5 c! T1 v' \) V. f9 n执古之道,---------运用古已有之的赌道,
% f, C" R8 D/ Y' V以御今之有。-------可以来参加现在的赌,* ~; C9 w0 x' z$ b. g) ]( a( c
6 f! N0 h0 @. I  i- W
能知古始,---------能知道赌道的由来始末。 # R, W; f: ~: {
是谓道纪。---------这就是赌道的要领。 4 w2 v9 h- R: [, `* D& P
) g+ G. t6 Y1 c3 i! y- t$ I& e& C
第十五章 微妙玄通  ) _  V, o& }. m# |
    
0 H# q& Y4 M1 F4 o* r古之善为士者, -------那些善于利用赌道的职业赌客
" J4 K% V( p6 Q# M) k; R. Y微妙元通, -----------微察深究而通达,
" I& R1 e$ s' z: x深不可识。-----------深不可测,
- F) O% Q- a6 ?( C1 W$ k夫唯不可识。---------正因他们已达到了常人难以想象的境界,
# e5 G& N9 g: \$ f! j1 P故强为之容。---------所以也只能勉强地来加以形容. , r6 E$ _0 @! F4 F' Q$ g" K  \
豫焉-----------------思虑再三啊,
+ J6 p" v& o4 c8 R2 d/ {- D若冬涉川。-----------好像走在严冬的冰河之上.
) P2 v. g5 E9 [( `犹兮-----------------踌躇反复啊,
* z6 v3 @1 K  J( k( `; s8 L若畏四邻。-----------好像畏惧四周邻居们的围攻. 0 y# V! V6 T+ N2 J  k) |$ }
俨兮-----------------严守原则,
4 {; K; l$ s% W: Q其若客。-------------好像身在外面规矩地做客. ; l( T8 d; O3 Q6 f3 i2 j* m2 p* [
涣兮-----------------灵敏轻捷,
9 T; Q* O2 p- H, @* x2 [# I' e) q' e8 ^若冰之将释。---------好像坚冰正在慢慢融化.
0 L( _* F, c! v敦兮-----------------愚拙敦厚,
- T3 s/ N2 J5 h7 w其若朴。-------------好像朴素得未经修饰.
& V: Q# M, L" o7 ]3 I旷兮-----------------辽阔旷远, * e7 Q  S+ h; `% O
其若谷。-------------好像空旷的山谷.
) `  k1 @/ F, f* f7 |( j9 G. W5 L" N  @混兮-----------------混融一切,
9 E  G9 s3 F7 X2 T5 \' w! }其若浊。-------------像水一般浑浊.
( ^) B& m( P0 X: ~' b9 c孰能浊以止? ---------谁人能使杂乱的趋势能永远地保持呢? , \) {( z7 h9 o; t$ ^; Z; e# b
静之徐清。-----------如浊水般静下来就能澄清,于是趋势又会显现.
% c" r7 ]- C' O/ [% d孰能安以久? ---------谁又能使安稳的趋势持久呢? 8 A1 `1 b, O* S
动之徐生。-----------只要一有变化,趋势的运动又会徐徐产生.
$ h! A; q) P& i$ d8 `保此道者, -----------所以,懂得这些道理的职业赌客,
0 q- R. f; q7 @/ y2 H  O& [不欲盈。-------------从来不会自满自溢. ' P8 c. H4 B8 ^; c
夫唯不盈。-----------正因为他们不自满自溢啊,
3 m: F" D( M, Z( S故能蔽不新成。-------他们在打败旧我,获的新生,超越自我. 5 K: W  D4 X- R, o
第十六章 致虚守静     
6 d* A" W0 j9 p  d$ N致虚极。---------内心虚空至极点,是赌道的极致.
0 n* K5 v0 o* f) O守静笃。---------坚守安静,是赌道的表相.
2 I9 q6 }0 ?2 g万物并作。----------所有赌戏同时进行, ) H6 V2 `0 g3 [4 y  Q
吾以观复。----------于是我就用虚和静来默察它们* i* e4 e) Y1 o0 [2 f$ z  S5 P
夫物芸芸。----------各种赌戏虽然看似变化无常, * m9 L. |7 I. A9 y4 b! x
各复归其根。--------但是它们最终会返回到它们的本源之处. ! [' i9 A  u( X7 |0 m4 ~
归根曰静。----------回归本源就叫平静,
# y5 ~8 w+ ?" U$ d$ L* T是谓复命。----------.平静便是复归了真生命. : ]2 F0 R  w& v' M. p- l
复命曰常。----------复归了真生命便是永恒 - f) K' A* m$ Y4 a1 m; B, x
知常曰明。----------明白了永恒便是光明 : H0 X) B8 p0 @$ J6 ^, @1 r
不知常。------------如果不明白趋势的常理,
8 s! h7 ^1 b& r* u0 E; w: X妄作,凶。-----------而去轻举妄动,一定会遭受损失. & i- k5 _# o* D8 f/ c$ n/ T( I
知常容。------------只有知道永恒,才能包容整个娱乐城,
* [* Z0 X  r: q. m1 E  m% _6 z3 E容乃公。------------能包容,就能公正地看待趋势,
% S! u, {3 U+ d8 j7 L) E- Z公乃王。------------能公正,就能考虑事情周详无漏, % l" z2 P. l4 K; K+ i( u
王乃天。------------能周全无漏,就能达到了赌道的最高境界.
6 e7 _6 x2 v6 S6 n" W: F! d  z天乃道。------------能达到最高境界,就能合于赌道,融会贯通,. % d5 m% L5 ^1 m  t. X* w
道乃久。------------能合于赌道,就能长久获利,   b) t  J9 x. T+ ]. p+ z7 f+ B9 R" Z
没身不殆。----------一生的Dubo生涯也就没有任何危险
8 q, }3 [% k8 \3 C
% [- {# k3 o7 @第十七章 太上不知      3 y) \2 o  h' z9 g# @: Q
太上。-------------最好的赌规,
) d  u! f9 d7 I' F( E( \下知有之。---------赌客知道有,但几乎感受不到他们的存在.
) s4 k, V* o; Y# Q6 P其次---------------次一等的赌规,
9 M0 j: X5 \, m  I) x亲而誉之。---------赌客们亲近和赞誉他们
7 B2 y4 v1 Q" K其次---------------再次一等的赌规, ' f3 T$ v# N) N, P- z1 s0 J$ O
畏之。-------------赌客敬畏他们,
1 K3 v8 u5 t9 W5 u" M" s& z其次---------------最次的赌规, - I% O0 O3 `4 P' t% [$ y+ k
侮之。-------------赌客们侮慢轻蔑他们
3 o6 P  W$ h' L9 v2 M信不足焉。---------如果娱乐城的诚信不足, 9 Q* @4 D* L" Y0 E. X/ S! \" v0 `
有不信焉。---------赌客们就不会信任他们.
) b$ g, q6 a* M* E3 N悠兮 --------------慎思啊, + E  p' m+ ~+ l% {0 B
其贵言。-----------真正好的娱乐城应该很少出来过份干涉,
5 y0 x* A6 k$ ], u功成事遂。---------Dubo进行的顺利,娱乐城获得重利.. 6 ^- `$ h$ {3 i' Q
百姓皆谓-----------赌客们都会说:
# y- \  L- f8 B( Q4 Q( T6 n1 d我自然。-----------我们感到没有什么不妥当的地方啊. 3 _) Z" f8 _! e$ g9 ~" c

1 i# r( T3 i- c4 E; G第十八章 大道之废
$ E3 {5 }$ l" q, O大道废。----------真正的赌道废弃不用或没被领悟,
* N) ]* L  m/ z. b有仁义。----------现在的赌客,才更需要真正的赌道啊!
0 J2 Z5 ?& g/ N慧智出。----------人人都显的聪明,都想充分利用才智来Dubo赢钱,
# S2 @3 C% z0 E+ h1 @有大伪。----------.于是才有了所谓的Dubo必胜术.
+ Q  `  l6 K& p$ h4 |# X+ y六亲不和。--------正如一个家族中不再和睦友好, 3 H+ G0 a+ n& w8 \6 `
有孝慈。----------就更需要提倡孝敬和慈爱,
! p6 Q4 V" o' f; ]) k国家昏乱,--------赌客们输的乱了阵脚,在娱乐城内团团转 ,
$ v3 @. C6 [6 s! e有忠臣。----------就更需要职业赌客来帮助他们..
; K$ ]. N! D  W6 l
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