天下赌经《7》

  Z& @# a! {2 t. D0 m* i! [" q第十九章： 绝圣弃智
绝圣弃智，----------弃绝自以为是的自作聪明，
: l  i0 Q" t9 s. y4 L% h民利百倍；----------在娱乐城中你才有可能获利百倍。
绝仁弃义，----------弃绝Dubo中必胜术
8 \/ \& D# I$ H0 J- g/ i民复孝慈；----------内心回归到平静和仁慈。
绝巧弃利，----------根除了所谓的技巧和功利，
4 q0 E, n6 L5 j+ [8 z盗贼无有。----------无贪婪之心。
5 x; W, P$ p8 f  C+ ^# `1 W, T( `- S& p此三者，------------这三者，
& \1 p% |; i4 e8 K以为文不足，--------作为戒律是不够的。
/ M( H. @( C6 }: i; j故令有所属。--------一定要使赌客心有归属才行，
见素抱朴，----------就应效法朴素，内心保持淳厚，
少思寡欲。----------减少私心，降低欲望。
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第二十章： 绝学无忧
绝学------------------放弃他人的Dubo理念，树立了适合自己的理念，
无忧。----------------才能真正地纵横驰骋娱乐城，再也不会有忧烦。
/ i( z6 \! L! l6 r  ?7 x唯之与阿，------------赢钱和输钱，
相去几何？------------相差多少呢？
: m4 ~& C, ]1 K) ^1 w6 ~. N美之与恶，------------成功和失败，
  i5 F9 Q* a( ?相去若何？------------又相差多少呢？
, Z+ |& ~2 y# j8 s* S人之所畏，------------众人都恐惧的啊，
) H  ?8 \' z/ I6 t! O) R- N不可不畏。------------职业赌客不会不恐惧。
! I* N4 g0 M$ e9 S5 b荒兮其未央哉！--------从娱乐城一开始延续到如今，从未间断过！
, J4 o1 s: `7 S众人熙熙，------------众人一赢到钱，都兴高采烈啊，
如享太牢，------------好像正在享用丰盛的晚餐，
如春登台。------------好像春日登上了高高的楼台。
我独泊兮其未兆；------只有我仍平静，不为所动，
0 q4 y- h$ u6 g1 q3 \0 k7 O  p沌沌兮----------------纯朴啊，
6 P& ?( H, q9 _8 x! m+ z如婴儿之未孩；--------好像婴儿还不会发出笑声。
2 P; b# V3 z5 K. x9 L$ w8 i4 O儡儡兮若无所归。------漫不经心啊，好像无家可归。
% h& N# m& k8 f9 G% U$ `2 @( N4 \4 T; w众人皆有馀，----------所有人对一时的赢都很满意，
5 m. c7 ]( {1 S) [7 ]5 I而我独若遗，----------独有我反而若有所失。
我愚人之心也哉！------因为我是怀的愚笨人的心理啊！
俗人昭昭，------------娱乐城中所有的赌客都那么清醒有理，
我独昏昏。------------独有我好像是昏昏欲睡，
俗人察察，------------所有的赌客都那么聪明绝顶，
8 E6 t/ ?* \8 k; ~9 E. b) X% m- l我独闷闷。------------独有我好像是糊糊涂涂。
0 V2 S- L* n4 f" ~澹兮其若海；----------淡泊辽阔啊，如茫茫大海，浩无边际。
( n6 Y; J: Q/ D# @, \, {漂兮若无止。----------漂泊四方啊，如浮萍无依，浪流无止。
众人皆有以，----------所有的人都想在娱乐城中功成名就，
0 u8 ]* m/ X& j0 N1 t. c( T! r% ]' Q而我独顽似鄙。--------独有我顽劣不化，似愚似痴。
* r! J& C  D( c. l3 t5 h, O4 a我独异于人，----------唯有我与众不同！
而贵食母。------------因为我已从赌道中深深地领悟了Dubo的本质！
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第二十一章：唯道是从
( w0 ~; l0 t8 v9 H$ s孔德之容，------------所有的Dubo游戏，
惟道是从。------------全都遵循赌道的原则。
# W$ T/ E2 v  l( Z0 d) w道之为物，------------赌道看似无物, 似乎是恍恍惚惚，
惟恍惟惚。------------正是因为它是恍恍惚惚。
惚兮恍兮，------------恍恍又惚惚啊，
6 o( e8 r3 K1 U0 ~其中有象；------------它里面似存有景象，
5 S! F: X( x' K恍兮惚兮，------------惚惚又恍恍啊，
其中有物。------------它里面似存有实体，
5 U0 G! v3 e6 ^# i窈兮冥兮，------------深远幽冥啊，
其中有精；------------它里面存有精微的因子。
其精甚真，------------这个精微的因子是如此真实地存在，
* U! {0 |/ j! d) p! K( I其中有信。------------它里面确实有物。
自今及古，------------从一开始到现在，
其名不去，------------它的名字从来都没有泯灭过，
以阅众甫。------------好叫人们看清一切Dubo游戏。
. d- ]( y5 o2 z  ]* Z- q吾何以知--------------职业赌客又是怎么知道的呢?
众甫之状哉？---------是通过一切赌戏的现象来看到赌道的本质
以此。------------------其原因即在此！

第二十二章： 屈曲求全

曲则全，-----------止损虽输,却能保命，
. l; S4 C0 D+ ]. n' R% c枉则直，-----------不在乎局部的得失,才会整体盈利。
! l: U# a1 J& z+ l, V洼则盈，-----------正如地势洼坑却能蓄水，
- U- v: ?( C9 {# b; D9 {# X8 ^7 N敝则新，-----------虽然输钱,只要坚守纪律,就能重获胜机。
8 d( L  ~0 o" ]0 G少则多，-----------平常心反会赢利的多，
  x  A% K4 Z, R! l/ m4 C多则惑。-----------贪婪反而会输。
是以圣人-----------所以，职业赌客，
" i/ _  N. X  b! D  J抱一为天下式。-----与道合一,成为天下赌客的模范.
2 D' u+ G% R2 U8 F; ?& i/ N9 C# B( S不自见，-----------不自以为高明，
故明；-------------因而能高明。
不自是，-----------不自以为是，
$ u8 j# w. v. N5 K故彰；-------------因而能成就。
不自伐，-----------不自我夸耀，
故有功；-----------因此有功。
不自矜，-----------不自我夸大，
) N/ f6 S9 U# ?# O6 W故长。---------------因而能大。
夫唯不争，---------正因为不争不竟，
故-----------------所以，
天下莫能与之争。---天下无人能与他竟争的！

/ F( N# N6 s/ o+ t/ m古之所谓曲则全者，-古人所说的“委曲求全”的话，
岂虚言哉！---------这话说得的确实有理啊！
3 Y  [9 ]) W2 e- G诚全而归之。-------那确实得成全的职业赌客，天下便归顺他
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- h% C/ @/ r) X2 V3 Y3 F第二十三章： 希言自然
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# |. y) a% j$ J, |8 R$ {希言,自然。-----------职业赌客话说的少,顺其自然.
4 ]* \( c* \5 `% Y$ m! g. M  j飘风不终朝，---------趋势不会永远持久，正如狂风不能刮一个早期。
骤雨不终日。---------趋势也不会永远混乱，正如暴雨不能下一个整日。
- ~( U# O8 \% P$ J6 |) y孰为此者？-----------冥冥之中，又是谁主宰了这一切？
天地。---------------是娱乐城！如主宰风和雨之天地的娱乐城。
# {1 J. m" n4 t3 S9 ?# @天地尚不能久，-------天地与娱乐城能主宰的事物尚且不能长久，
而况于人乎？---------况且是我们赌客们自身的问题呢？？
故从事于道者，-------所以从事于Dubo投机的职业赌客，
0 }) y# q$ Z) D7 M* k+ _# L5 |, c同于道；-------------应使自己的行动符合“赌道”的道理。
德者-----------------职业赌客，有德的人
" K* h# P; L! y, V5 a* x同于德；-------------认同赌德。
失者 ----------------缺德的赌客，
) @; j  p. j7 [8 M4 M# [/ i4 ?( N4 ^同于失。-------------认同缺德。
同于道者，-----------行为与赌道相合的人，
道亦乐得之；---------赌道也愿得到他。
5 K. r4 Z5 v& S* r1 x7 [同于德者，-----------行为与赌德相合的人，
+ @7 M8 Q9 N2 C) g( T& C德亦乐得之；---------赌德也愿得到他。
同于失者，-----------行为与缺德相合的人，
失亦乐得之。---------缺德也愿拥抱他。
信不足，-------------信心不足，
3 r& O( r. d& J2 u& x# T# p- ^焉有不信焉。---------才有不信！

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