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三天小长假本想周六就带娃出去玩两天，但是二娃和我分别提案的两处目的地都被大娃给否决了，于是第一天就没有能够决出结果。在吃喝玩乐的事情上，我家采取的是平等民主的一票否决制。& L8 f1 g; F3 B5 ]: U
. x# q {- W3 u1 h两大两小就像联合国安理会4个常任理事国，谁都可以对别人的提案一票否决。这意味着能够执行的结果必定需要全票通过，即不存在多数强制少数服从，也不存在少数强制多数服从，这样可以 3 A2 u2 ` h1 V! y3 [8 R" {/ l9 Z; p " q. A" R% r3 @; e( e2 @% i- `让每个人都感受到尊重并对计划感到满意。当然，代价就是决策效率较低。不过，大人可以通过保留否决权但不行使的办法对娃的需求进行妥协，从而提高达成一致的可能性。2 |8 C5 l3 e. e6 R2 X& G w7 h
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保留否决权但不行使，和不保留否决权，全权交由娃做决定，看似效果是等价的，但其实是有很大差别的。我们希望让娃有尽量多思考、分析、提案、做决策的锻炼机会，以及俩娃之间沟通、协商、 % `% k2 O% b9 N1 X+ B6 @$ \' Y! j9 i
妥协、做交易的练习机会，但是又必须有随时踩刹车的能力。 3 s/ \6 q2 {! Q ; X" d. j4 f. |+ q5 @' L0 V J& f相对最难处理的往往是俩娃的想法和意见出现严重冲突的时候，譬如吃饭时，一个坚持要去吃A，另一个坚持要去吃B。这时候我通常就要作为斡旋方，帮助他们分析不同选项的利弊，努力达成一致意见。 6 G3 d7 c0 k. A- H8 I ; _0 T X) j; {在这种平等民主的表决机制的情况下，提高效率的办法是就一些典型场景形成惯例（convention）、共识（consensus）乃至于文化（culture），比如长跑后吃什么，把它固定成惯例，这样就可以避免 ; O" Z/ X' M* h: v% ~! s) Y8 r% M. r0 W5 l: [$ y
每次都要重新进行决策。' v* B8 S& [8 D; o; u4 ~: a
; V% S6 l$ @* a' G/ ^今天去近郊爬了个小山，陪娃一起玩了很多有趣的挑战性项目，像什么攀岩、钻管子爬坡、爬网、吊桥、滑梯、蹦床等等。项目很丰富，娃玩的也很开心。天阴阴，山谷烟雨朦胧，空气湿润得像南岳。6 N& d0 V; i C" R1 X7 h/ \2 {
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置身水烟雾气之中，仿佛人间仙境。一路上，聊东聊西，聊化学，聊英语，聊数学，聊诗歌——诗歌的魅力全在于想象呵： , R& K4 P/ _. V5 f# x4 |4 v' p3 p5 k9 S4 |
正常说话：我想吃麦辣鸡腿堡配薯条可乐。 5 k/ P& s3 [% I6 s4 L) x/ e. b/ P& M# K4 t) ^
诗歌：- ]1 O" k, N2 s+ p1 b( G
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我把我的心 / : b) f* u; l+ f0 k p. L7 |6 P+ C Q. X. i8 T4 ]2 i9 _
抛进了麦当劳的店里 / & a7 ~% C# \2 H- o. o & W+ Z( |. U; z$ q我想吃麦辣鸡腿堡配薯条可乐。 4 u* H' }8 \3 h5 d' b% I- p3 `- F1 a0 u1 _# v
聊作文——作文是把5句话的干货注水扩写成500字，就像许多食物，都是含颇多水分的，譬如西瓜，八九成都是水，水灵灵的才好吃。 * w4 d B& b/ s% k+ j) { 8 F$ T8 i5 M$ K' z& P太干的干货，读起来简直就是味同嚼蜡。 7 {6 ?: A q( \" C" B - t3 I. c( j: Q* k古人受制于技术限制，不得不把表达欲压缩压缩再压缩，以求尽量简洁，毕竟在龟甲、竹签上刻字可不像敲键盘打字那么容易。于是聊到《道德经》。: p9 D2 g. C& F! ^1 j
/ _* @' o9 A, n3 D道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，予以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄而又玄，众妙之门。 3 V- S8 {3 n n5 a( q ' F. C3 A6 e9 h+ A( O( _- ^' Q在背诵了一遍第一章之后，我说：这第一句“道可道非常道”自古以来就有很多种不同的理解和解读。/ ~9 ~; Q/ o* Q# T7 Z. p
& M4 n5 N9 c# b. F/ }1 H譬如一种理解是这样的：这句话里的“道”有两个意思。“道”是道理、规律、方法。“可道”里的“道”则是表述、言说、解释的意思。“常”则是恒常、不变（constant）的意思。这样一来，这句话的意思 3 V4 W1 d* R; B ! e3 I1 U J( V7 D' X" U就变成了：可以用语言表述的道理，那不是永恒不变的道理。 ' h5 l. N K% m4 \% N2 \) b1 F, q9 n2 O1 I
这似乎是在强调道的本质，真正的道理，是只可意会、不可言传的。就像加密投资，无论你看再多什么KOL、什么自媒体说再多投资的道理、方法论、精彩小故事，都不是可以直接拿来用的道理。5 R3 H: r& @" s( \% Q; x' ~
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只有躬身实践，实践出真知，实践是检验真理的唯一标准，格物致知，成功取得投资回报，才算真正理解了投资之道。 4 z. x" N! ? X( V7 F2 L v$ ] # B- S3 j' P2 H' B但是这种解读，不好的地方在于，这么短一句话里的一个“道”字要解释成两个意思，不符合奥卡姆剃刀原理（如无必要，勿增实体）。 9 P. H* C! f/ W" c- [ . `: a8 s! i5 ^! q于是有另一种解读：“道”只有一个意思，就是道理、规律、方法。原句的意思则是说，道理之所以可以成为道理，规律之所以成为规律，恰恰是因为它们并非一成不变的道理和规律。+ Q, \* G7 a' l
- U, J2 S& _$ t8 B1 o8 G教链比较喜欢这种解释。因为这种解释更简洁，而且符合中华哲学之根《易经》中“易”的道理——唯一永恒的只有变化；而且符合现代科学可证伪性原理——任何科学命题都必须是可证伪的，即其正7 G" P4 }5 E: y3 A5 X
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确性是可改变的，而不是绝对不可变的。2 c" |) V: O2 _* W
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牛顿定律成功计算大天体运动规律，似乎已经触摸到上帝的门。但是在向光速逼近的实践中，牛顿定律被打破，爱因斯坦的相对论横空出世。所有的规律，所有的道理，无论多么牛逼，多么正确， " u- E3 B. u K8 _, ^5 G9 |0 f u1 z; q! N% I8 {
都只是相对的，而不是绝对的、永恒的。 + c/ U: N/ c' D* T0 \ * P( v; T- ~0 h1 y也恰恰是因为这些规律道理不是永恒不变的，所以才成为科学的规律和道理，否则就成了迷信。 $ } i! U, n! z; [4 Z- I$ e& P' Y3 U* {
所有的投资道理、市场规律、心得方法，也决然不可能是普遍适用的、永远不变的。任何人的话，都千万不可盲信盲从。 8 f1 ~) z b8 `$ [: F! W- u: L) `5 |9 c/ M; t. {
